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玄门当中的承负报应是最晦气最不公允的。祖辈

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玄门当中的承负报应是最晦气最不公允的。祖辈

  展开全部道教所说的“承负”,意思是前辈行善,今人得福;今人行恶,后辈受祸,前人的行为对后世人与自然环境、社会的蝴蝶效应。能量守恒,能量转换。现在是过去的总结,未来是现在的投射。这就是事物源头与后来的事物要对产生的现象承担负责。为了事在人为。能影响世界多大是看能量。投石入水,越大的石头波浪越大哦,影响越广,时间越久,但最终回归平静。

  道教认为,即人如果造恶,其子孙就会得祸;人如果行善,子孙就会得福。同样,本人的命运是在为祖先承担后果,祖先如果造恶,本人就会得祸;祖先如果行善,本人就会得福。就如同祖辈积财,后辈享受,祖辈欠债,后辈还钱一样。所谓“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,即是这种理论。但是,一个人在社会群体中生活,就如鱼无法离开水一样,每个人的一举一动都可以形成“波纹”影响周遭的环境和他人。所以承负论比因果论更完善及人性化,而且更加的富有责任感。现今社会,诸多冷行恶作,都是因为长期以来的因果报应自己背的观念在作怪,这种自扫门前雪的观念虽然有一定的规范自身的作用,但是对于社会群体的稳定及大环境的良性发展是非常的不利的。而“承负”的观念,则能完整的链接个人与社会的互动,自身与他人之间的约束,因为造作恶行所承担的后果不仅仅是自己而会危及后人,这样就会少了许多“一了百了”的错误思想,而对人与人之间的关系改进是会起到长足的进步的,所以在现今社会问题中,“承负”说是对道德状况加强及改进的更有效的思想认知。

玄门当中的承负报应是最晦气最不公允的。祖辈

玄门当中的承负报应是最晦气最不公允的。祖辈

  日本侵华,到现在还不承认。所以说你是认同的了!?这个就是“祖辈造孽,后人遭殃”的典例,这个就是承负的例子。但是到现在日本人没有承认,却也没有影响他们的生活,顶多在名声和一些特殊事件上麻烦点。可见这个“遭殃”也是更具不同的情况有不同程度的。同一血脉,一脉相承,哪是那么容易就撇清的。